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Tragedia en Huatulco Una fuerte lluvia con tormenta eléctrica dejó como saldo una persona muerta y siete lesionadas en la playa La Entrega en Huatulco. De acuerdo al reporte, un rato cayó sobre un grupo de vacacionistas, cuando se encontraban en el estacionamiento de dicha playa. Vale la pena señalar, que al iniciar la lluvia, la playa fue evacuada por los salvavidas.

Oaxaca de Juárez, Oax., a 9 de agosto de 2024.- El representante legal de la Confraternidad de Pastores de Oaxaca, Porfirio Flores, solicitó a los tres niveles de gobierno y en particular al Congreso del Estado que revisen los llamados usos y costumbres o sistemas normativos internos, para que a través de una reforma se separen los cargos religiosos de los cargos netamente comunitarios.   Acompañado de líderes religiosos cristianos, advirtió que de no hacerse esta revisión, la intolerancia religiosa continuará en el estado y con ello el desplazamiento forzado de personas por su fe, así como la violencia.   La exigencia resultó a partir de los recientes hechos en los que una iglesia cristiana fue incendiada en una localidad de San Juan Lalana.   Porfirio Flores señaló que esto no es la primera vez que ocurre, ya que hace unos años también fue destruido el templo cristiano de San Andrés Yaá, población de la Sierra Norte de Oaxaca, y expulsado de ese lugar el pastor Imeldo Amaya Gabriel, junto con su familia.   De la misma forma mencionó el caso del desplazamiento forzado de siete familias del municipio de San Juan Mazatlán Mixe, por profesar una religión diferente a la Católica.   “En Oaxaca se quiera reconocer o no, hay desplazamiento forzado por cuestiones religiosas, como deja también de evidencia la expulsión de siete familias del municipio de San Juan Mazatlán Mixe, que tienen que vivir ahora en el municipio de Guevea de Humboldt a quienes se suman decenas de personas que han tenido que dejar sus hogares por intolerancia religiosa”.   De acuerdo con el represente legal de la Confraternidad de Pastores de Oaxaca, en el estado hay al menos 200 personas desplazadas por intolerancia religiosa y al menos 20 conflictos como “focos rojos” en igual número de comunidades indígenas.   “Es una realidad irreversible que los pueblos de Oaxaca han dejado de tener una sola religión y se han diversificado sus creencias sobre Dios, y eso agudiza la problemática en esos lugares”.   Las principales causas por las que se persigue cristianos de “manera feroz” en los pueblos originarios, aseguró Porfirio Flores, es porque “de manera sorprendente” en los sistemas normativos internos prevalecen cargos que tienen que ver con la iglesia católica, es decir, nombramientos como de sacristán o de mayordomo.   Y mencionó casos extremos o que rayan en lo absurdo. Por ejemplo, dijo que hace 15 días una familia fue expulsada de la comunidad de Montenegro, que pertenece al municipio Valle Nacional, por no aceptar vender cerveza en su casa para que el dinero recabado de las ventas se utilice para la fiesta patronal (católica) en la comunidad.   “En Oaxaca, que forma parte de la federación, el estado laico tiene excepciones y una de ellas es justamente es en los pueblos indígenas, donde no se han logrado separar cargos civiles de cargos religiosos. Mientras esto siga en este estado, la problemática se mantendrá por muchos años más, con todas las injusticias que eso conlleva.   “De tal manera que nuestro llamado a las autoridades de los tres niveles de gobierno y en particular al Congreso local, es que se haga una revisión de los llamados usos y costumbres o sistemas normativos internos, para que se separen los cargos religiosos de los cargos netamente comunitarios”.   Finalmente, expresó que “es una pena que en la tierra del liberal Benito Juárez” se mantenga una práctica que a todas luces es violatoria de los derechos humanos.  

Asumen periodistas vocalías en Consejo Consultivo para Seguridad Social a personas comunicadoras   • Aprueban lineamientos que deberán acreditar periodistas para obtener este beneficio, y que serán publicados en próximos días   Oaxaca de Juárez, Oax. 8 de agosto de 2024.- En sesión extraordinaria del Consejo Consultivo para la Incorporación Voluntaria al Régimen Obligatorio del Seguro Social de Periodistas Activos e Independientes de Oaxaca 2024, asumieron su encargo como vocales del organismo, con derecho a voz y voto, los periodistas Rosy Ramales y Aldair Martínez.   Ante la presencia del secretario de Gobierno (Sego), Jesús Romero López en su carácter de presidente del organismo colegiado, la coordinadora de Comunicación Social del Gobierno del Estado y secretaria Técnica, Elizabeth Álvarez Acosta realizó la protesta de ley correspondiente.   Las dependencias que también conforman el Consejo Consultivo y cuyas vocalías suplentes estuvieron presentes son: la Secretaría de Finanzas, Secretaría de Administración, Secretaría del Trabajo y Secretaría de Honestidad, Transparencia y Función Pública.   Cabe señalar que la y el vocal tendrán el fin específico de otorgar total legalidad y legitimidad a todos los actos y acuerdos que emita el Consejo, encaminados a garantizar el bienestar del gremio periodístico de la entidad.   Parte de las responsabilidades de quienes lo integran, se atribuyen a proponer criterios de evaluación para que los beneficios del programa se apeguen a lo establecido en las disposiciones normativas aplicables.   De igual forma, vigilarán y evaluarán la actuación de los y las beneficiarias del programa, a fin de que las inquietudes de las personas derechohabientes sean respondidas.   Durante esta Sesión, también se aprobaron los criterios para la incorporación voluntaria al régimen obligatorio del seguro social, mismos que serán publicados a través de una convocatoria en próximos días, mediante las plataformas digitales oficiales del Gobierno del Estado y de la Coordinación de Comunicación Social.      

👀 ¿Sabes dónde puedes encontrar este paisaje? 🌳 Los baobabs (Adansonia) son árboles con una longevidad extrema, algunos pueden vivir hasta 2000 años. Tienen troncos muy gruesos y esponjosos que pueden almacenar grandes cantidades de agua, lo cual les permite sobrevivir en entornos áridos donde el agua escasea. 📸 Para capturar estos árboles el fotógrafo John Seager viajó hasta Madagascar.

¿Por qué el Homo sapiens sobrevivió a todas las demás especies humanas?   Los humanos modernos (Homo sapiens) somos los únicos representantes sobrevivientes del árbol genealógico humano, pero somos la última línea de una historia evolutiva que comenzó hace aproximadamente 6 millones de años y generó al menos 18 especies conocidas colectivamente como homínidos.   Según el Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsoniano en Washington, DC, hace unos 300.000 años había al menos nueve especies de Homo, incluido el H. sapiens, distribuidas por África, Europa y Asia. Una a una, todas, excepto el H. sapiens, desaparecieron. Los neandertales y un grupo de Homo conocido como los denisovanos vivieron junto al H. sapiens durante miles de años, e incluso se cruzaron, como lo demuestran los fragmentos de su ADN que persisten en muchas personas en la actualidad. Pero finalmente, los denisovanos y los neandertales también desaparecieron. Hace unos 40.000 años, el H. sapiens era el último homínido que quedaba.   ¿Cuál fue entonces el secreto de nuestro éxito? ¿Por qué el H. sapiens sobrevivió cuando todos nuestros parientes se extinguieron?   Para entender cómo sobrevivimos como especie, primero debemos ver qué tenemos en común con otros homínidos. Encabezando esa lista está el bipedalismo. La marcha sobre dos piernas se originó en el grupo Ardipithecus – nuestros primeros antepasados humanos que vivieron hace unos 4,4 millones de años – y Australopithecus, que apareció unos 2 millones de años después. Ambos grupos eran «poco más que simios bípedos» con cerebros relativamente pequeños.   El bipedalismo fue un paso evolutivo importante para los homínidos, pero no evitó la extinción de Ardipithecus , Australopithecus y un tercer género de homínidos, Paranthropus . Australopithecus surgió cuando Ardipithecus estaba desapareciendo; Paranthropus y la primera especie de Homo aparecieron en África hace unos 3 millones de años, cuando Australopithecus estaba desapareciendo.   A diferencia de las especies emergentes de Homo, que tenían cerebros más grandes y dientes más pequeños que sus predecesores, los Paranthropus tenían cerebros pequeños y eran más parecidos a los simios, con dientes posteriores enormes y poderosos músculos masticadores.   «Durante mucho tiempo, Homo y Paranthropus ocuparon nichos distintos, pero paisajes similares, y a ambos les fue muy bien». Pero después de aproximadamente un millón de años, Paranthropus desapareció y Homo sobrevivió y proliferó, eventualmente en todo el mundo».   ¿Qué extinguió al Ardipithecus , al Australopithecus y al Paranthropus? «Nadie lo sabe con certeza, y probablemente no se debió a una sola cosa».   «Los factores potenciales incluyen el cambio ambiental, la competencia por alimentos y recursos entre especies de homínidos contemporáneas y las bajas densidades de población».   os cerebros más grandes del Homo sin duda le dieron al género una ventaja sobre el Paranthropus. Con cerebros más grandes vinieron mejoras en la cognición y en la capacidad de fabricar herramientas, más flexibilidad conductual, mayor sociabilidad y mejor resolución de problemas.   Esto puede haber hecho que las especies de Homo fueran más resistentes y adaptables que Paranthropus, pero desentrañar qué hizo que el H. sapiens sobreviviera a todas las demás especies de Homo es más complicado. Las herramientas antiguas, el arte y otros artefactos sugieren que nuestros poderes cognitivos, destreza técnica y resolución de problemas eran más avanzados que los de nuestros parientes cercanos. Las estrategias sociales flexibles también podrían haber ayudado al H. sapiens a sobrevivir donde otras especies perecieron.   Otro factor podría ser simplemente el azar. Las poblaciones de especies pequeñas pueden desplomarse rápidamente tras desastres naturales, brotes de enfermedades o cambios climáticos, dejando un nicho anteriormente ocupado abierto para que otras especies lo ocupen.   El Homo erectus fue la primera especie de Homo que apareció y se extendió por África y Asia oriental. A lo largo de cientos de miles de años, le siguieron otras especies: Homo heidelbergensis , Homo naledi, Homo floresiensis y Homo luzonensis , así como Homo sapiens, neandertales y denisovanos.   Después de aparecer en África, el Homo sapiens migró a Europa, donde ya se habían establecido los neandertales, y a Asia, donde se encontró con los denisovanos. La evidencia del ADN de los humanos actuales muestra que estos grupos interactuaron , y es posible que el Homo sapiens superara y abrumara a estos grupos, y posiblemente a otras especies de Homo que aún no se han identificado.   Al final, lo que condenó a nuestros parientes Homo «fue probablemente una combinación de factores con un poco de azar».   En un momento dado, el Homo sapiens estuvo peligrosamente cerca de la extinción. Un análisis genético reciente de más de 3.000 personas de grupos africanos y no africanos reveló una diversidad genética menor de la esperada. Los científicos atribuyeron esto a un «cuello de botella» reproductivo entre hace 813.000 y 930.000 años, cuando la población mundial de Homo se mantuvo en aproximadamente 1.300 individuos durante más de 100.000 años.   «Es importante recordar que nuestra supervivencia no está asegurada». «Recurrir a nuestra flexibilidad y a nuestras habilidades de cooperación nos será de gran utilidad para afrontar nuevos desafíos». La estupidez humana es nuestra peor enemiga. Está pasando!!!   Por Mindy Weisberger.

En 2015, durante unas excavaciones en Borujerd, Irán, se descubrió un antiguo sistema de acueducto escondido bajo los restos de un castillo histórico. Este hallazgo sorprendente reveló una red sofisticada de tuberías de arcilla y vasijas de cerámica que demuestra un conocimiento avanzado de la gestión del agua. Se cree que el sistema data del período sasánida (224-651 d.C.), aunque algunos expertos sugieren que podría ser aún más antiguo. La habilidad en ingeniería y las técnicas utilizadas en el acueducto desafían nuestras percepciones de la tecnología antigua. El diseño avanzado para la purificación y distribución del agua sugiere una civilización con habilidades técnicas excepcionales. La investigación en curso busca descubrir los orígenes precisos del acueducto, aumentando la intriga y planteando preguntas sobre los constructores y qué otros secretos podrían estar ocultos bajo la superficie.

      * Se contó con la ponencia de la periodista Olga Rosario Avendaño.       San Raymundo Jalpan, Oax. 1 de agosto de 2024.- Con motivo del Día de la Mujer Oaxaqueña, que se conmemora el 1 de agosto de cada año a partir de este 2024, en la sede del Congreso de Oaxaca se impartió la conferencia magistral a cargo de la periodista Olga Rosario Avendaño, quien destaca por visibilizar a las mujeres en la vida política y social del estado.       La diputada Dennis García Gutiérrez, organizadora de este encuentro, resaltó que por primera vez en este año se conmemora esta fecha, luego de que en septiembre de 2023 la LXV Legislatura local aprobó el decreto mediante el cual se declara el 1 de agosto de cada año como el Día de la Mujer Oaxaqueña.       “Invito a mis compañeras legisladoras para comprometernos en buscar siempre el reconocimiento y protección a los derechos de la mujer, lo que incluye la libertad de pensamiento y el respeto a nuestra dignidad; y a los compañeros legisladores también los invito a acompañarnos en esta tarea sin temores y sin prejuicios”, expresó.       En su participación, el presidente de la Junta de Coordinación Política (JUCOPO) de la LXV Legislatura local, Sergio López Sánchez, refrendó el compromiso de las diputadas y los diputados para fortalecer el marco jurídico que permita a las mujeres ejercer sus derechos y el respeto de éstos, garantizando una vida libre de violencia de género.       «Podemos afirmar que el día de hoy, se siguen escuchando las voces de las oaxaqueñas en este Congreso del Estado, ya que se han aprobado diversas reformas en las que se reconoce el derecho de las mujeres”, afirmó.       Por su parte, la ponente Olga Rosario Avendaño habló sobre la importancia de visibilizar la participación de las mujeres en los eventos políticos y sociales del estado, así como lo relata en su libro «Solo ellas saben: cocinar, amar, luchar. Las mujeres de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca».       «Hay que reiterar que falta mucho camino por recorrer para hacer visible la participación de las mujeres, continuamos sin ser tomadas en cuenta, es algo recurrente que hay que seguir cuestionando, pero hay que hacer mayor énfasis cuando de movimientos de izquierda se trata», comentó.       Asimismo, destacó la participación de las mujeres en el movimiento social de 2006 en Oaxaca, donde por medio de la llamada «Marcha de las cacerolas», decenas de mujeres se empoderaron para ser partícipes y protagonistas dentro de las acciones tomadas por la entonces APPO y el magisterio.       Durante esta ponencia, estuvieron presentes las diputadas y los diputados de la LXV Legislatura local; así como Adriana Salazar Rivas, directora del Centro de Estudios de las Mujeres y Paridad de Género; Anahí Sarmiento Pérez, titular de la Secretaría de las Mujeres; y María de Lourdes Cruz, delegada de Profeco.